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1. 辩证法和唯物论你更倾向那个？

辩证法和唯物论你更倾向那个？

不怕鬼能说明自己是个彻底的唯物论者吗？

没想到，自己在梦里跟群鬼斗了起来！

每个鬼都狰狞獠牙，伸着长长的胳膊，恶***瞪着眼睛，争先恐后朝自己扑来。我甚至感到他们已经触及自己，袖子都已经被拉起来了！

怎么办？怎么办？吓得人都窒息了！可是，自己竟像被锭在床上一样，动弹不得！

自己死定了吗？自己要死了吗？绝望之余，我想到死会是一种什么感觉？因为，我没有死过。应该会疼吧？当鬼把尖锐的手指***自己身体时，应该会疼的。

我等待着，但一直没有疼痛感降临。

突然，我醒悟了，既然没有疼痛，还有什么可怕的呢？想通这一点之后，我的手脚居然可以动了。于是，我做出了一个大胆的决定——反击！只要自己还没有感觉到痛，就勇敢地握拳出击！于是，吼叫着一通乱抓。

奇怪得很，群鬼竟被自己打退了，自己也醒了，但心情久久不能平复。

这就是我梦中斗鬼的故事。那一年，在南方的一个基层单位实习，宿舍内没有空调，吊扇基本没用，闷热难耐，湿度又大，而蚊子又多，挂起蚊帐，空气就更加不流通。估计几个日夜的不眠不休之后，精神就开始恍惚了，才会做这样的梦。

做过这个梦，自己挺自豪的，觉得自己算个彻底的唯物主义者了。

在现实生活工作当中，人们更多地是自觉或不自觉的更倾向于辩证法→而且一定是这样。

A>唯物主义其价值体现在"意识形态"上，而且区隔比较明显→不是唯物就是唯心。

→唯物论不是工具，也不是技术，而是意识问题，是立场问题。

→虽然人的这种立场有可能会改变<例如:有人中途出家>，但现实生活中，一个成年人的"唯物"还是"唯心"之立场是确定的。

一个人，不会动不动就考问自已:我是唯物呀还是唯心呀?这是唯物呀还是唯心呀?除非脑子进了水。

→大体而言，吾等吃瓜群众，除了某些信徒，都是自觉的唯物主义者，很多人也许不明白"客观决定主观"，但他却坚信要"脚踏实地"，出水还带两脚泥呢!→这实际上就是事实求是的唯物主义。

→自觉的唯物主义也叫朴素唯物主义，只要不去搞理论研究，在生活中己经够用了，不必纠缠是唯物还是唯心。

因此，唯物和唯心，越来只有理论意义，而离现实越来越远!

A>抛开唯物和唯心，仅就辩证法而言，

彻底的唯物论是和辩证法相衔接的，彻底的辩证法应当和唯心论相衔接。简言之，有道的心智是最高级的唯物论。完备的唯心论是有无限方向的唯物论，而有道的辩证法只能将唯物论指向完备的唯心论。因为道即有方向的辩证法，没有方向的辩证法就是诡辩了。诡辩在数学里就是无限循环小数。大道即是无限不循环小数，只应为它有方向。物理学中有流氓的黑洞，它有黑洞的所有特质，但它不按大道走，而是无理乱闯别人的生存轨道。哲学，数学，物理都有自己的流氓态。只因大道太远，懒人总想超近路，但是近路又迅速转回原点，但它还自称有能力和资质。（不算胡扯，算跨界思想纠缠吧）

辩证法和唯物论本质上是哲学领域中两种思维模式，是两种世界观，价值观的体现，，唯物论强调物质是世界之本，而辩证法则强调世界之本是无法确定的，世界或称自然界(宇宙)只有通过人的感知一一意识存在(现象观察)来实现，物的存在价值也是通过人的具体思维(辩证存在)来实现，因而辩证法更有科学价值，社会价值，其实物的存在也只是自然界的一种现象而并非本质，物也不是自然界的全部，而只是宇宙空间的一部分，正如物理学也不是自然科学的全部一样，宇宙运动主要在于空与间的运动，物只是做为空间运动的间质存在，同样，人做为物的存在也是人的主体意识存在，一个人没有自我意识就等于没有生命，就是一具僵屍，因而也没有任何价值，物做为人的世界观和价值观只是外在的客体因素，而非内在的主体因素，黑格尔的辩证法思想正在于既强调内在主体和客体的辨证关系又把它们紧密联系起来，而唯物主义则把内在主体和外在客体混淆并颠倒过来主体变成客体(反作用)，把客体变成主体(唯物)因而在哲学领域中和社会实践中造成混乱。唯物主义无论从自然科学价值理论(仅局限于初级物理即机械物理(相对论和初等数学(形而上学理论)或社会科学价值理论都是违背自然规律的，辩证唯物主义和其它唯物主义也没有多大区别，只是把世界观和价值观强行梆架在一起，因而哲学领域和社会实践中互相矛盾，反反复复，相互斗争，我虽然在哲学领域中只懂点皮毛，但我更相信辨证法思想而不相信唯物主义……

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